云开日出山水秀 黔南精彩说不够

　　叶小文李松潘朝霖吴一文京城共话黔南原生态民族文化

　　“黔南乃至贵州的绿水青山、地灵人杰、百花争艳、交通便利，足以感动中国，震撼世界。”这是中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文的肺腑之言。可谓至真至情。

　　黔南原生态文化发展论坛现场。本报记者 李庆红 摄

　　叶小文这一席话既有对黔南山水秀美的赞赏，也是对黔南多样文化共生共荣的高度肯定。11月7日，在黔南建州60周年成就展厅内，主题为《继往开来·传承多样文化——黔南原生态文化发展论坛》在此举行。叶小文、李松、潘朝霖、吴一文等专家学者汇聚一堂，展开热烈讨论。

　　出席论坛的嘉宾。李庆红 摄

　　“文化”是人们口中的一个高频率词，他的价值在哪？叶小文曾在一篇文章里说过“民族复兴的进程里，必须把文化之根留住。”论坛现场，叶小文从世界历史、中国历史的发展简略说起，联系到全面建成小康社会以及中国梦的实现，所迸发出的磅礴力量，都与文化，特别是民族文化紧紧相连，站在更高的角度看，甚至可以说，民族文化的基因是中国梦的魂与根，也是民族复兴之魂。

　　民族文化的发展和繁荣，在黔南州的具体体现就是多样文化的共生共荣。今天的黔南，居住着43个民族，黔南建州60年来，经济社会发展发生了翻天覆地的变化。地区生产总值、财政收入、城镇居民人均可支配收入、农村居民人均可支配收入与1956年相比，最少是45.4倍，最多的达到了591倍。现在，黔南全面小康总体实现程度达到88.5%，有7个县（市）实现程度突破90%。

　　这些数字不仅仅是一些简单的物质指标。它的背后，是老百姓的日子越来越好了，精神生活越来越丰富了。“没有精神上的强大，民族复兴是不可能的。”文化部民族民间文化发展中心主任李松说，黔南的原生态文化，为这种精神上的强大提供了很有价值的样本。李松强调说，对于黔南的原生态文化，我们因该“仰视”，它彰显的意义主要有两点：一是生态和谐；二是人与人之间，乡亲邻里的社会和谐，它是友善的，互助的文化。黔南乃至贵州的未来大有希望，它的珍贵会随着社会的发展进步日益凸显。

　　那么，黔南民族文化的丰富多样、璀璨多彩体现在什么地方呢？论坛现场，贵州民族大学教授潘朝霖、黔南民族师范学院副院长吴一文从黔南的布依族、苗族、水族、毛南族、瑶族等日常生活中的语言、文字、服饰等方面作了深入浅出的解读。

潘朝霖教授现场向观众展示水书书法。 李庆红 摄

　　本身就是水族的潘朝霖对水书颇有研究。说起水书的历史现状、保护传承，娓娓道来，如数家珍。全国有17个民族有自己的文字，水书就是其中一种，水书甚至可与甲骨文相媲美，它代表“身份证”、“文明史”。李松说，水书是现存最好的“活化石”，全世界没有第二例。李松认为，水书作为人类源头性的文化，它的价值，珍贵之处在于记事，水族人的生老病死都跟水书有很大关系，这一点难能可贵，我们怎么去尊重、呵护它都不过分。

　　吴一文是苗族，对苗族服饰情有独钟。他说，苗族服饰保存下来的有170多种，苗族银饰夸张、丰富、华丽，苗族服饰承载了苗族丰富多彩的历史文化信息。

　　在黔南州的三都水族自治县，专门开设了“双语教学”，把水语作为学生的必学科目，一些地方也把自己本民族的语言作为学生学习的重点语言之一。“既要有继承，但也要有发展。”李松说，文化的变迁，是个常态，不能把文化固定在一个层面。创新文化发展，要对自己文化有正真的了解，一定要把珍贵性读懂。

　　专家们还谈到了布依族的《好花红》、布依族文字的挖掘、水族钱币的挖掘、民族文化书籍的出版发行等民族文化传承保护等方面的内容。论坛交流持续了一个小时。来自清华大学等高校的部分专家学者也在现场参与了民族文化传承发展保护的互动交流。

三都苗族舞蹈《跺月亮》。 李庆红 摄

　　“云开日出山水秀，黔南精彩说不够。原生态文化百花香，请君过来走一走。”对叶小文深情的结束语，回应的是阵阵掌声。